--> منهم : أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء : ج 6 / 294 طبع مصر ، والخطيب البغدادي في تاريخه : ج 13 / 153 ط السعادة بمصر ، والحافظ رزين بن معاوية العبدري في الجمع بين الصحاح نقلا من سنن أبي داود بإسناده إلى أبي سعيد الخدري . والعلّامة ابن الأثير الجزري في جامع الأصول : ج 9 / 473 ط المحمدية بمصر ، وفي أسد الغابة : ج 4 / 29 طبع مصر ، والعلّامة النووي في تهذيب الأسماء واللغات / 248 ، ط الميمنية بمصر ، والعلّامة الزرندي في نظم درر السمطين / 102 ، ط مطبعة القضاء ، والعلّامة الذهبي في تاريخ الإسلام : ج 2 / 198 طبع مصر ، والعلّامة السيوطي في تاريخ الخلفاء / 170 ط السعادة بمصر ، وابن حجر المكي في الصواعق / 73 ، ط الميمنية بمصر ، والمتقي الهندي في كنز العمال : ج 6 / 152 ، والشيخ محمد الصبّان في إسعاف الراغبين المطبوع بهامش نور الأبصار / 174 ، ط مصر ، والشيخ عبد القادر الخيراني في سعد الشموس والأقمار / 210 ط التقدم بالقاهرة ، والعلوي الحضرمي في القول الفصل / 448 ط جاوا ، والأمر تسري في أرجح المطالب / 513 طبع لاهور ، والشيخ محمد العربي في إتحاف ذوي النجابة / 154 ، طبع مصطفى الحلبي بمصر ، كلهم أخرجوا رواية أبي سعيد الخدري ، وروى جمع من أعلام المحدثين بإسنادهم عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري أنه قال أيضا مثل قول أبي سعيد وهذا نصّه : [ ما كنا نعرف منافقينا - معشر الأنصار - إلّا ببغضهم عليّا . ] رواه الإمام أحمد في المناقب / 171 ، والخطيب البغدادي في كتابه موضح أوهام الجمع والتفريق : ج 1 / 41 ، ط حيدرآباد والحافظ ابن عبد البر في الاستيعاب : ج 2 / 464 ط حيدرآباد ، والخطيب موفق بن أحمد الخوارزمي في المناقب / 231 ، طبع تبريز ، والمحب الطبري في ذخائر العقبى / 91 ، ط القدسي بمصر ، والحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد : ج 9 / 132 ط القدسي بمصر ، وقال : رواه الطبراني في الأوسط والبزّار مع تغيير في العبارة ورواه العلامة السيوطي في تاريخ الخلفاء